ภาคที่ 2 บทที่ 2.2

2.2 พุทธเถรวะทวาราวดี

2.2 A

Sri-Krotrabhura state of Tai-Loas

ศรีโครตบุระเป็นอาณาจักรที่ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของสุวรรณภูมิ ดินแดนลุ่มน้ำโขงตอนกลาง เป็นอาณาจักรเล็ก ๆ แต่เจริญรุ่งเรือง ก่อตั้งโดยพระยาศรีโครตบูร ภายใต้การนำของพระยาศรีโครตบูร ศรีโครตบุระกลายเป็นที่รู้จักในด้านการศึกษาและการแสวงหาความรู้ ประชาชนในอาณาจักรได้รับการสนับสนุนให้แสวงหาปัญญาและการตรัสรู้โดยการศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้าสิทธัตถะโคดม พระพุทธเจ้าองค์แรกที่มีส่วนร่วมกับปวงชน ความรุ่งเรืองและวิถีชีวิตอันสงบสุขของอาณาจักรดึงดูดผู้คนจากภูมิภาคใกล้เคียง รวมถึงชาวไตลาว ที่อาศัยอยู่บนภูเขา โดยเฉพาะดินแดนแถบลุ่มน้ำแดง ลุ่มน้ำโขงตอนบน อพยพลงมาเป็นอันมาก ชาวไตลาว เชื่อในในตำนานผีฟ้าแห่งแถน ที่เป็นผู้มีอำนาจเหนือ ภูติผีทั้งหลาย  เมื่อเวลาผ่านไป ชาวไตลาวเริ่มน้อมรับคำสอนของพระพุทธเจ้าสิทธัตถะโคดมรวมเข้ากับความเชื่อและแนวทางปฏิบัติของตนเอง ทำให้เกิดการผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์ของประเพณีทางพุทธศาสนาและผี ความสัมพันธ์ของชาวไตลาวและชาวศรีโครตบุระเดิมใกล้ชิดกันมากขึ้นเมื่อมีการแลกเปลี่ยนความรู้และความคิด นำสู่วิถีวิถีชีวิตอันสงบสุขของชาวศรีโครตบุระ เป็นประเพณี ฮีต12 คอง 14 สืบต่อกันต่อๆมา  เมื่ออาณาจักรเจริญรุ่งเรือง อิทธิพลของอาณาจักรก็แผ่ขยายออกไป และกลายเป็นที่รู้จักในฐานะศูนย์กลางแห่งการเรียนรู้และการตรัสรู้ และความเชื่อมโยงของพวกเขากับคำสอนของพระพุทธเจ้าสิทธายังคงแพร่กระจายไปทั่วภูมิภาค สร้างแรงบันดาลใจให้หลายคนแสวงหาชีวิตแห่งปัญญาและการเติบโตทางจิตวิญญาณ เขียนบันทึกไว้ในชื่อตำนานอุรังคธาตุ  แม้จะมีขนาดเล็ก แต่ศรีโครตบุระก็มีผลกระทบอย่างสำคัญต่อประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของสุวรรณภูมิ โดยทำหน้าที่เป็นแสงแห่งความรู้และการพุทธรรมที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับคนรุ่นต่อ ๆ ไป

2.2 B

Legend of Buddha was beginning in Suvannaphob

เจ้าชายสิทธาระ ประสูติในราชวงศ์ศรีโคตรบูระอันร่มเย็นและเจริญรุ่งเรือง ณ ใจกลางสุวรรณภพ เป็นโอรสแห่ง พระเจ้ามรุกขะ ตั้งแต่เยาว์วัยเจ้าชายสิทธาระได้รับการอุปถัมภ์จากพระสงฆ์ ในเผ่า Generian พระองค์ทรงแสดงพระปัญญาและความเฉลียวฉลาดเป็นเลิศ กษัตริย์มรุกขะแห่งกรุงศรีโครตบุระทรงเล็งเห็นถึงศักยภาพนี้ในตัวเจ้าชายหนุ่ม พระเจ้ามรุกขะต้องการให้เจ้าชายสิทธาระขึ้นเป็นกษัตริย์องค์ต่อไปของศรีโครตบุระ แต่ตามคำทำนายแห่งพราหมณ์ พระองค์ก็ทรงทราบดีว่าเจ้าชายสิทธาระมีชะตากรรมที่ยิ่งใหญ่กว่าการเป็นจักรพรรดิราช  เมื่อเติบใหญ่ เจ้าชายสิทธาระ มีชื่อเสียงในด้านพระปัญญาและความเมตตา และหลายคนเชื่อว่าพระองค์จะเป็นกษัตริย์ที่ยอดเยี่ยมในสักวันหนึ่ง แต่ในจิตส่วนลึก เจ้าชายรู้สึกถึงการเรียกร้องให้ละทิ้งชีวิตทางโลกและกลายเป็นพระสงฆ์เช่นเดียวกับเจ้าชายสิทธัตถะโคตมะของอนุภพโบราณ

หลายปีต่อมา เมื่อพระเจ้ามรุกขะเสด็จสวรรคต เจ้าชายสิทธัตถะได้รับการทูลขอให้เป็นกษัตริย์องค์ต่อไปของศรีโครตบุระ  แต่พระองค์ปฏิเสธโดยกล่าวว่าหน้าที่ที่แท้จริงของท่านคือการสอนธรรมะและแนะนำผู้คนบนเส้นทางสู่การหลุดพันจากทุกข์ แม้จะทรงปฏิเสธการเป็นกษัตริย์ เจ้าชายสิทธาระ ก็ยังทรงเป็นที่รักของชาวศรีโคตตะบุระและที่อื่นๆ เป็นที่เคารพนับถือในฐานะครูผู้ฉลาดหลักแหลมและเปี่ยมด้วยเมตตาธรรม ผู้ซึ่งนำแสงสว่างแห่งธรรมมาสู่ทุกคนที่แสวงหา สิทธาระ ตัดสินใจบวชและออกเดินทางเพื่อค้นหาตนเองและทรงศึกษาพระธรรมของพระพุทธเจ้าและปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน แสวงหาความเข้าใจในธรรมชาติของการดำรงอยู่และหนทางสู่การหลุดพ้น เมื่อพระองค์เจริญสมาธิและการศึกษาธรรม เริ่มดึงดูดผู้ติดตาม ผู้คนจากทุกชนชั้นสนใจคำสอนพระวจนะพระพุทธเจ้าและภูมิปัญญาของเขา และเขากลายเป็นที่รู้จักไปทั่วประเทศในฐานะครูและผู้นำที่ยิ่งใหญ่

ในที่สุด เจ้าชายสิทธาระ ก็ได้สร้างอารามขึ้นเพื่อทำหน้าที่สืบต่อคำสอนและช่วยเหลือผู้อื่นบนเส้นทางแห่งการหลุดพ้น เขาได้รับความเคารพนับถือทั่วทั้งแผ่นดินในฐานะผู้นำที่ชาญฉลาดและเห็นอกเห็นใจ และมรดกของเขายังคงอยู่ไปอีกนานหลังจากที่เขาจากไป

2.2 C

Xavin, an inter-state  Merchant of Suvannaphob Mainland and Peninsula & Islands 

ซาวิน เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ผสมผสาน ชาวพิ้นเมืองสุวรรณภพ ออสโตรเอเชียน กับกลุ่มพ่อค้าจากอนุภพทั้งกลิงค์และทมิฬ ชาวซาวินชำนาญการค้า ชาวจามชำนาญการเดินเรือทางทะเล พวกเขาร่วมกันให้เกิดการแลกเปลี่ยนสินค้าระหว้างดินแดนชายฝั่งทะเลสุวรรณทวีปและดินแดนสุวรรณภพที่เข้าสู่ดินแดนแม่น้ำโขงตอนใต้และบางส่วนปักหลักตั้งถิ่นฐานในดินแดนตอนใต้ของอาณาจักรศรีโครตบูร กลุ่มชนลูกผสมเหล่านี้ มีความเจริญ ร่ำรวยตั้งชุมชนเป็นเมืองนามว่า เศรษฐปุระ นับถือพระศิวะตามคติแห่งพราหมณ์ แล้วขยายเมือง ขยายอำนาจออกไป ตามลุ่มน้ำมูลและตั้งอาณาจักรจันทรา ที่แยกตัวจากอาณาจักรพนมหรือฟูนาน ได้สำเร็จ และเริ่มขยายอำนาจสู่ ลุ่มน้าชีและลุ่มน้ำโขงแห่งอาณาจักรศรีโครตบูร จนเกิดสงครามระหว่างรัฐขึ้นหลายครา 

ซาวินา พระชายาแห่งเจ้าชายสิทธาระ เกิดในวรรณะพ่อค้าแห่ง นครรัฐเศรษปุระ ได้อภิเศกสมรสกับ เจ้าชายสิทธาระ จนมีบุตรและธิดารวมสองคน ทั้ง ซาวินาและราชบุตรและราชธิดา ตามเสด็จเจ้าชายสิทธาระ ไปปฏิบัติตนเป็นนักบวชในป่าบนภูเขา เป็นเวลาเนิ่นนานแล้ว จนกระทั่งในที่สุดเมื่ออาณาจักรจันทรายึดอาณาจักรศรีโครตบูรได้สำเร็จแล้วกวาดต้อนประชาชน รวมทั้งพระบรมศานุวงศ์แห่งกษัตริย์ศรีโครตบูร 

แม่ทัพแห่งอาณาจักรจันทรานำกองทหาร ขึ้นบนภูเขาตามจับตัวเจ้าชายสิทธาระ รวมทั่งพระชายาและราชบุตรแลราชธิดาของพระองค์ ไปทั้งสิ้น เจ้าชายสิทธาระต้องยอมให้ทหารแห่งจันทราจับตัวพระชายาและบุตรธิดาไปกักคุมตัวไว้เมืองเศรษฐปุระ ทหารได้ทำให้เจ้าชายตาบอดและคุมขังไว้ในดินแดนภูเขาดังเดิม 

เจ้าชายสิทธาระ เสียใจเมื่อครอบครัวของตนถูกอาณาจักรจันทราจับตัวไป แต่เขารู้ว่าความรับผิดชอบของเขาคือการรักษาความสงบสุขและความปรองดองในอาณาจักร พระองค์ตัดสินใจบวชชีขาวต่อไป อยู่ป่าไปปฏิบัติธรรมและเรียนรู้ธรรมะพระพุทธเจ้าต่อไป ขณะที่เขากำลังนั่งสมาธิ กลุ่มทหารจากอาณาจักรจันทราเข้ามาหาเขาและแจ้งว่าเขาจะต้องถูกนำตัวไปต่อหน้าราชาแห่งอาณาจักรจันทราเพื่อเจรจาทางการเมือง จ้าชายสิทธาระ ยอมไปด้วยเพราะรู้ว่าเป็นหน้าที่ของชาวเมืองศรีโครตบุระ 

2.2 D

The lost of Sri-Krotrabhura kingdom

เมื่อมาถึงพระราชวัง เขาก็ถูกนำไปเฝ้ากษัตริย์แห่งอาณาจักรจันทรา ผู้ยึดมั่นในตรีมูรติ ซึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์ของเขา พระราชาตรัสถามสิทธัตถะถึงจุดยืนและความประสงค์ในการปกครองศรีโครตบุระ เขาเสนอข้อตกลงกับเจ้าชายสิทธาระ โดยเสนอตำแหน่งอำนาจและอิทธิพลแห่งการเป็นพราหมณ์เพื่อแลกกับการสนับสนุนและความจงรักภักดีต่ออาณาจักรจันทรา 

ราชาแห่งจันทรา: ยินดีต้อนรับ สิทธาระ ดีใจที่ได้พบท่านในที่สุด

สิทธาระ: ขอบคุณพระองค์ เป็นเกียรติที่ได้อยู่ต่อหน้าท่านมหาบพิตร

ราชาแห่งจันทรา: ข้าพเจ้าได้ยินเกี่ยวกับสติปัญญาและความเมตตาของคุณ ข้าพเจ้าใคร่จะกล่าวถึงอนาคตของอาณาจักรแห่งเราและดินแดนสุวรรณภพทั้งหมด

สิทธาระ : เรายินดีจะฟังพระองค์ ท่านเสนออะไรหรือ

ราชาแห่งจันทรา: อย่างที่ท่านทราบ อาณาจักรของเราอยู่ในภาวะสงครามมาระยะหนึ่งแล้ว และนำความทุกข์ยากมาสู่ผู้คนของเรา ข้าพเจ้าเชื่อว่าถึงเวลาแล้วที่เราจะแสวงหาสันติภาพและทำงานเพื่ออนาคตที่สดใสสำหรับทุกคน

สิทธาระ : เรา ยอมรับวิถีสงครามของท่านไม่ได้ มหาบพิตร เมตตาธรรมคือทางแห่งความสงบเป็นทางไปสู่ความสุขของสรรพสัตว์

ราชาแห่งจันทรา: ข้าพเจ้าเสนอสนธิสัญญาระหว่างอาณาจักรของเรา ที่ซึ่งเราสามารถทำงานร่วมกันเพื่อรับประกันความเจริญรุ่งเรืองและความปลอดภัยของประชาชนของเรา

สิทธาระ: นั่นเป็นข้อเสนออันสูงส่ง พระองค์ เรายินดีที่จะทำงานเพื่อแก้ปัญหาอย่างสันติ

ราชาแห่งจันทรา: ยอดเยี่ยม และข้าพเจ้าเชื่อว่าด้วยสติปัญญาและการนำทางของท่าน เราสามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้ เราสามารถรวมดินแดนสุวรรณภูมิทั้งหมดเข้าด้วยกันภายใต้การปกครองของเรา และนำมาซึ่งยุคแห่งสันติภาพและความเจริญรุ่งเรือง

สิทธาระ: มหาบพิตร ข้าต้องเตือนท่านว่าสันติภาพที่แท้จริงจะเกิดขึ้นได้ก็ด้วยความเคารพและความเข้าใจซึ่งกันและกันเท่านั้น ขอให้เรามุ่งสู่เป้าหมายนี้ด้วยความเมตตาและความรักต่อสรรพสัตว์ โดยไม่คำนึงถึงภูมิหลังหรือความเชื่อของพวกเขา

ราชาแห่งจันทรา: เข้าใจแล้ว สิทธาระ ข้าพเจ้าจะจดจำพวกท่าน ให้เราทำงานเพื่ออนาคตที่สดใสสำหรับทุกชีวิตด้วยกัน

ราชาแห่งจันทรา: สิทธาระ ฉันเข้าใจว่าท่านเชื่อในคำสอนของพระพุทธเจ้า แต่เราจะอาศัยเพียงคำพูดเพื่อปกครองแผ่นดินไม่ได้ พลังของพระอิศวรและพลังแห่งกองทัพของเราคือสิ่งที่จะนำความสำเร็จและการขยายตัวมาสู่เรา

สิทธาระ: ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ เราเคารพในความเชื่อของพระองค์ แต่เราเชื่อว่าความสงบสุขและความเมตตานั้นมีพลังมากกว่าสงครามและการรุกราน เราต้องเป็นแบบอย่างและแสดงให้ผู้คนในดินแดนนี้เห็นว่าเราสามารถอยู่ร่วมกันอย่างสันติโดยไม่ต้องใช้ความรุนแรง

ราชาแห่งจันทรา: สันติภาพและความเห็นอกเห็นใจอาจเข้ามาแทนที่ แต่ไม่ใช่ในยามสงครามและความขัดแย้ง ข้าต้องปกป้องผู้คนและความเชื่อของข้าด้วยวิธีการ ที่จำเป็น

สิทธาระ: แต่เราสูญเสีย เท่าไรแล้วท่าน? ความรุนแรงก็ยิ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นเท่านั้น เราต้องหาทางแก้ไขความแตกต่างของเราอย่างสันติและด้วยความเคารพในความเชื่อของกันและกัน

ราชาแห่งจันทรา: ข้าพเจ้าเข้าใจท่าน สิทธาระ แต่จะปล่อยให้ความอ่อนแอมาขัดขวางความก้าวหน้าของข้าไม่ได้ พลังของพระอิศวรจะนำทางข้าและข้าจะได้รับชัยชนะ

สิทธาระ: เราไม่เห็นด้วยพระองค์ ความเข้มแข็งที่แท้จริงอยู่ในความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจ ให้เราทำงานเพื่อสันติภาพและสร้างอนาคตที่ดีกว่าสำหรับทุกคนในสุวรรณภพ

ราชาแห่งจันทรา: เราจะได้เห็นกัน สิทธาระ อำนาจของพระอิศวร ที่สถิตในองค์แหุงข้า จะนำชัยชนะเหนือดินแดน สุวรรณภพ ทั้งหมดทั้งมวล

พระราชาทรงกริ้วในคำตอบ ที่เจ้าชายสิทธาระ ได้ปฏิเสธข้อเสนอนี้ จึงสั่งให้ทหารไปจับตัวสิทธาระไปขังไว้  แม้จะถูกจองจำ แต่สิทธารถะยังคงนั่งสมาธิและปฏิบัติตามหลักคำสอนของศาสนาพุทธ ธรรมชาติที่สงบและใจดีของเขาดึงดูดความสนใจของผู้คุมและนักโทษคนอื่นๆ และในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นแหล่งแรงบันดาลใจและคำแนะนำแก่พวกเขา จนวันหนึ่งข่าวการคุมขังของ เจ้าชายสิทธาระ ถึงการรับรู้ของชนเผ่าGenerian พวกเขาส่งทีมภารกิจช่วยเหลือเพื่อปลดปล่อยเจ้าชายสิทธาระ ด้วยความช่วยเหลือจากชนเผ่าGenerian สิทธาระ ได้รับอิสรภาพ และพลังอำนาจแห่ง Generian เสริมพระวรกายให้เจริญสู่ความเป็นอมตะ ตามแบบ Generian กลับมาทำหน้าที่สมณะขาวเผยแผ่คำสอนของพระพุทธเจ้าและส่งเสริมสันติภาพและความสามัคคีในศรีโครตบุระ

2.2 E

Daravadi civilization of the many mandra in Suvannaphob 

สิทธาระ พระมหาเถระผู้เป็นอมตะ ได้ใช้เวลาหลายร้อยปีเดินทางข้ามดินแดนและแม่น้ำของสุวรรณภพ เพื่อเผยแพร่คำสอนของพระพุทธเจ้าและสร้างอารยธรรมทวาราวดี พระองค์ได้เสด็จจาริกไปตามป่าอันเขียวขจีของลำน้ำโขง แวะพักตามหมู่บ้านและเมืองเล็กๆ เพื่อสั่งสอนผู้คนเกี่ยวกับไตรลักษณ์ อริยสัจสี่ และอานิสงส์แห่งสมถะคือพรหมวิหารทั้งสี่ และสัมมาปฎิปทาแห่งมรรคแปด ขณะเสด็จพระราชดำเนินตามลำน้ำมูนทรงพบชนเผ่าเร่ร่อนซึ่งไม่เคยได้ยินพระพุทธวจนะหรือคำสอนของพระองค์ เขาใช้เวลาหลายปีกับพวกเขา เรียนรู้ภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา และแบ่งปันภูมิปัญญากับพวกเขา เขาได้รับความไว้วางใจและความเคารพจากพวกเขาอย่างช้าๆ แต่แน่นอน และพวกเขาก็เริ่มยอมรับวิถีชีวิตของเขา สิทธาระ เดินทางต่อไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ โดยผ่านลุ่มน้ำที่คดเคี้ยวของแม่น้ำซี แล้วขึ้นเหนือไปลุ่มแม่น้าโขงตอนบน รวมทั้งลุ่มแม่น้ำกก ปิง วัง ยม และน่าน เพื่อเผยแพร่ข่าวสารของพระพุทธเจ้า เขาได้พบกับพ่อค้าผู้มั่งคั่ง ผู้ปกครองที่มีอำนาจ และผู้คนจากหลายอาชีพ ต่างชนชั้น ด้วยคำพูดที่อ่อนโยนและท่าทางใจดีของเขา เขาชนะใจทุกคนที่เขาพบ จนกระทั่งกลับไปที่ลุ่มน้ำป้าสัก ขณะที่ล่องเรือไปตามแม่น้ำป่าสัก สิทธาระ พบกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากอาณาจักรละโว้ หรือ ศรีเทพและเสมา แห่งอารยะทวาราวดี อันมีกฤษณะอวตาร ที่มีอำนาจและขุนศึกที่พยายามรักษาอำนาจด้วยความรุนแรงและความหวาดกลัว แต่สิทธาระ ยืนหยัดในความเชื่อของเขาในพลังแห่งสันติภาพและเส้นทางของพระพุทธเจ้า และอย่างช้า ๆ แต่แน่นอน เขาเริ่มได้รับชัยชนะเหนือจิตวิญญาณหมู่ชน แม้แต่คู่ต่อสู้ที่แข็งกร้าวที่สุดของท่าน แต่ชัยชนะแห่งพุทธะมิได้เพื่อครอบครองอำนาจ พุทธะเถระวาท เป็นแนวทางปฏิบัติแห่งรัฐและประชาชน ที่นครรัฐใหญ่น้อยอยู่ร่วมกันแบบเครือญาติ แตกต่างจากจักรวรรดิขะแมร์ ละโว้ ที่รวมศูนย์อำนาจเหนือนครรัฐอื่นๆ

ในที่สุดสิทธาระ ก็มาถึงแม่น้ำเจ้าพระยาอันเป็นหัวใจของอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ของสุวรรณภพ ที่นี่พระองค์ได้ร่วมกับภิกษุแห่งรัฐมอน สร้างอารยธรรมพุทธะเถรวะทวาราวดี ซึ่งเป็นชุมชนของผู้คนที่อุทิศตนเพื่อคำสอนของพระพุทธเจ้าและการแสวงหาความสงบและการตรัสรู้ ด้วยความพยายามอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของท่าน สิทธาระ ประสบความสำเร็จในการเผยแพร่ข่าวสารของพระพุทธเจ้าไปทั่วสุวรรณภพ และมรดกของท่านยังคงอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษคำสอนของพระองค์เป็นรากฐานของอารยธรรมพุทธเถรวะทวาราวดี และจิตวิญญาณอมตะของพระองค์ยังคงสร้างแรงบันดาลใจให้คนรุ่นหลังเดินตามแนวทางแห่งความเมตตาและปัญญา อารยธรรมและวัฒนธรรมพุทธเถระทวาราวดี แผ่ไพศาลไปทั่วดินแดนสุวรรณภพ ยกเว้น ดินแดนแห่งจักรวรรดิขะแมร์และดินแดนคาบสมุทร ที่ยังคงเป็นอิทธิพลพราหมณ์และกษัตริยแห่งราชอาณาจักรแห่งคติพราหมณ์ฮินดู

แม้ สิทธาระ จะเป็นมหาเถระผู้ยิ่งใหญ่แห่งอารยธรรมพุทธเถระทวาราวดี แต่ไม่อาจหลุดพ้นสู่นิพพาน ได้ ด้วยพระองค์ยังห่วงใยต่อลูกหลาน แห่งตนที่ผูกจิตเป็นอุปทานถึงเหตุการณ์ครั้งที่ต้องพรากจากพระชายาและลูกทั้งสองคนของตน  ชายผูู้ที่เป็นราหุญแห่งพระสิทธาระ นั้นมีนามว่า ราเมศร์ เป็นบุตรพระแก้วฟ้าและ อินสอน บุตรแห่ง นายกองอินแปงและพระธิดาแก้วใจ แห่งศรีโครตบูร หรือเป็นหลานปู่ของพระองค์น้่นเอง

2.2 F

 Three civilization of three Great Kingdoms in  Suvannaphob Enlighted era

ยุค ดินแดนบูรพาภพแตก 3 ก๊ก อาณาจักรน่านเจ้าถูกรุกรานแตกเหลือเพียง อาณาจักรต้าลี่ ส่วนบรรพชนไตลาว จากน่านเจ้าได้อพยพลงใต้ โดยระลอกนี้ กลุ่มที่อพยพลงมาตามลำน้ำโขง พบว่ามีอาณาจักรในดินแดนสุวรรณทวีปตอนเหนือแถบลุ่มน้ำโขงอยู่แล้ว คือสุวรรณโคมคำ และศรีโคตรปุระ ชาวไตลาวอพยพจึงผสานชนพิ้นเมืองตั้งถิ่นฐานเกิดเป็นอาณาจักรอ้ายลาว ณ ดินแดนลุ่มน้ำโขงตอนกลางระหว่างสุวรรณโคมคำและศรีโครตรปุระ ต่อมาเมื่ออาณาจักรสุวรรณโคมคำและศรีโครตปุระ ถูกพวกขอมจันทรา รุกรานจากทางใต้จนอาณาจักรสุวรรณโคมคำล่มสลาย ส่วนศรีโครตรปุระเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรจันทรา ชาวบรรพชนไตลาวจึงได้ไปตั้งเป็นอาณาจักรยวนโยนกเชียงแสน (ทางเหนือ) ครอบคลุมเมืองเชียงรุ่ง เชียงตุง เมืองมาวและเชียงแสน (เงินยาง) ส่วนอาณาจักรอ้ายลาวหรือเชียงทอง (ตอนกลางลุ่มน้ำโขง) ครอบคลุมเมืองเชียงขวางและเมืองเชียงทอง(ชวาหรือหลวงพระบาง) และชาวไตลาวจากลุ่มน้ำโขงจากเชียงทองบางส่วนได้อพยพ สู่ลุ่มน้ำท่าจีน แม่กลองและเจ้าพระยา รวมกับชนชาวอู่ทองเดิม ตั้งเป็นนครรัฐสุพรรณภูมิ ในยุคต่อมา

สุวรรณภพผ่านห้วงกาลเวลาการเปลี่ยนแปลงสำคัญ นับแต่อาณาจักรคีรีรัฐ ฟูนัน จันทรา จนถึงยุคจักรวรรดิขอมแห่งเมืองพระนคร มีอำนาจและอิทธิพลมากขึ้น ขยายอำนาจควบคุมรัฐใกล้เคียง ได้แก่ ละโว้ หริภุญไชย เชียงแสน และอ้ายลาว หลังจากนั้นจักรวรรดิขอมได้ควบคุมการค้าในแดนสุวรรณภพให้เชื่อมต่อกับการค้าทางทะเลแข่งกับอาณาจักรศรีวิชัย โดยสร้างการเชื่อมต่อเมืองพระนคร กับ วิมายปุระ เมืองโคราปุระ และเมืองลพบุรี กับสุโขทัย เชื่อมต่อทางเหนือและตะวันตก 

อย่างไรก็ตาม นครรัฐต่างๆ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเอกราชและเจริญรุ่งเรือง แต่ปัจจุบันกลับอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิขอมแห่งเมืองพระนคร หลายนครรัฐเหล่านี้ไม่พอใจกับข้อตกลงนครรัฐในปกครองนี้และรู้สึกว่าเสรีภาพ ภราดรภาพของพวกเขาถูกพรากไป พวกเขาปรารถนาที่จะเป็นอิสระอีกครั้งและมีอำนาจในการตัดสินใจของตนเอง ดังนั้นขบวนการต่อต้านจึงเริ่มก่อตัวขึ้น โดยเฉพาะนครรัฐสายชาวไตลาวทั้งหลาย ที่ต่างมีจุดร่วมเป็นลูกหลานแห่งท้าวบูลม ทั้ง 7 สายธาร พร้อมใจกันปรารถนาอิสรภาพ นักสู้ฝ่ายต่อต้านใช้กลยุทธ์แบบกองโจรเพื่อขัดขวางเส้นทางส่งส่วยของขอมและ ปล้นกองเกวียนการค้าขายของขอม พวกเขายังทำการโจมตีแบบตีแล้วหนีต่อกองทหารขอมตามหัวเมืองต่างๆ โดยใช้ประโยชน์จากความรู้ภูมิประเทศที่เหนือกว่า แม้ว่าพวกเขาจะพยายามอย่างเต็มที่ แต่นักสู้ฝ่ายต่อต้านก็มักจะเสียเปรียบ อาณาจักรขอมที่มีกองทัพขนาดใหญ่และได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดี และเป็นการยากที่นักรบฝ่ายต่อต้านจะยืนหยัดต่อสู้กับพวกเขาโดยตรง อย่างไรก็ตาม นักสู้ฝ่ายต่อต้านไม่ได้สิ้นหวัง พวกเขาได้รับความช่วยเหลือจากรัฐใกล้เคียงที่ส่งเสบียงและอาวุธไปช่วยพวกเขาในการต่อสู้ พวกเขายังได้รับแรงบันดาลใจจากความรักอันลึกซึ้งที่มีต่อบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา และความมุ่งมั่นของพวกเขาที่จะปกป้องดินแดนแห่งนี้ เมื่อเวลาผ่านไป อาณาจักรขอม เริ่มประสบกับการต่อสู้ภายในของตนเอง ซึ่งทำให้การปกครองรัฐใกล้เคียงอ่อนแอลง ในที่สุด หลังจากหลายปีของการต่อสู้ นักสู้ฝ่ายต่อต้านก็สามารถได้เปรียบ ด้วยความช่วยเหลือจากพันธมิตรและความมุ่งมั่นอันแรงกล้าของพวกเขาเอง พวกเขาสามารถขับไล่อิทธิพลแห่งอาณาจักรขอมออกจากดินแดนของพวกเขา และสร้างเอกราชได้อีกครั้ง หลังสงครามผู้นำแห่งรัฐไตลาว สามารถผสานกับชนพื้นเมือง ชนเผ่าต่างๆ ผสานแนวคติแห่งผี พราหมณ์และพุทธ สร้างสังคมของตนขึ้นใหม่และจัดตั้งอาณาจักรที่เป็นเอกลักษณ์แห่งของตนมากขึ้น โดยที่เจริญเด่นชัดเป็นอาณาจักรชาวไตลาว 3 อาณาจักร คืออาณาจักรล้านช้างครองดินแดนลุ่มน้ำโขงตอนบน ตอนกลาง ลุ่มน้ำชี ส่วนอาณาจักรล้านนาครองดินแดนลุ่มน้ำปิง ว้ง ยม และน่าน และอาณาจักรล้านเพีย ครองดินแดนลุ่มน้ำเจ้าพระยา แม่กลอง และท่าจีน รวมทั้งเมืองพริบพรี พวกเขายังมุ่งมั่นที่จะทำงานร่วมกันเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาจะไม่ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของอำนาจภายนอกอีกต่อไป